منتديات البيضاء العلمية منتديات البيضاء العلمية
آخر 10 مشاركات
-بطاقات-أقوال بعض أئمة المالكية في إخراج زكاة الفطر- (الكاتـب : أبو عبد الله مهدي محمد - )           »          سنة مهجورة عند الشرب من يحييها؟ (الكاتـب : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه........الشيخ ابن با (الكاتـب : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          لا يثبت أجر صيام ستة أيام من شوال لمن صامها وعليه قضاء من رمضان (الكاتـب : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          فتاوى مهمة في صيام الست من شوال ..للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى وأسكنه الفردو (الكاتـب : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          هل يحق للمرأة المسلمة أن تؤجل صيام رمضان إلى السنة المقبلة لكونها كانت حائض أو نفساء (الكاتـب : أبو خالد عبد الحكيم الجزائرى - آخر مشاركة : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          قل للمفرط يستعد لحصاد العصيان !!! (الكاتـب : أبو إكرام وليد فتحون - آخر مشاركة : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          هل يجوز له أن يطلب من أخيه أن يخرج زكاة الفطر عنه ثم يعطيه إياه لما يلتقي به؟ (الكاتـب : أبو خالد عبد الحكيم الجزائرى - آخر مشاركة : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          قال ابن القيم : تبليغ السنة الى الأمة أفضل من تبليغ السهام الى نحور العدو-بطاقة دعوية (الكاتـب : أبو صهيب إسماعيل خليلي - آخر مشاركة : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          يعمل خارج بلده فأين يخرج زكاة فطره؟ (الكاتـب : أبو خالد عبد الحكيم الجزائرى - آخر مشاركة : أبو محمد كريم الجزائري - )


العودة   منتديات البيضاء العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > الـمـنـبــر الـــعــــام

لتشغيل الإذاعة إضغط على زر التشغيل

تحميل فلاش بلاير to من أجل تشغيل الإذاعة.

التسجيل في منتديات البيضاء العلمية مفتوح اليوم

إضغط هنا للتسجيل
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-Mar-2010, 09:55 PM
أبو الحسن عمران محمد السليماني أبو الحسن عمران محمد السليماني غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1,117
افتراضي تفسير قوله تعالى "شرع لكم من الدين ماوصى به نوحاً" للعلامة السعدي رحمه الله

قال تعالى في سورة الشورى :
( شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)) .

قال العلامة السعدي رحمه الله :
هذه أكبر منة أنعم الله بها على عباده ، أن شرع لهم من الدين خير الأديان وأفضلها ، وأزكاها وأطهرها ، دين الإسلام ، الذي شرعه الله للمصطفين المختارين من عباده ، بل شرعه الله لخيار الخيار ، وصفوة الصفوة ، وهم أولو العزم من المرسلين المذكورون في هذه الآية ، أعلى الخلق درجة ، وأكملهم من كل وجه ، فالدين الذي شرعه الله لهم ، لا بد أن يكون مناسبا لأحوالهم ، موافقا لكمالهم ، بل إنما كملهم الله واصطفاهم ، بسبب قيامهم به ، فلولا الدين الإسلامي ، ما ارتفع أحد من الخلق ، فهو روح السعادة ، وقطب رحى الكمال ، وهو ما تضمنه هذا الكتاب الكريم ، ودعا إليه من التوحيد والأعمال والأخلاق والآداب.
ولهذا قال: { أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ } أي: أمركم أن تقيموا جميع شرائع الدين أصوله وفروعه ، تقيمونه بأنفسكم ، وتجتهدون في إقامته على غيركم ، وتعاونون على البر والتقوى ولا تعاونون على الإثم والعدوان. { وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ } أي: ليحصل منكم الاتفاق على أصول الدين وفروعه ، واحرصوا على أن لا تفرقكم المسائل وتحزبكم أحزابا ، وتكونون شيعا يعادي بعضكم بعضا مع اتفاقكم على أصل دينكم.
ومن أنواع الاجتماع على الدين وعدم التفرق فيه ، ما أمر به الشارع من الاجتماعات العامة، كاجتماع الحج والأعياد، والجمع والصلوات الخمس والجهاد ، وغير ذلك من العبادات التي لا تتم ولا تكمل إلا بالاجتماع لها وعدم التفرق.
{ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ } أي: شق عليهم غاية المشقة ، حيث دعوتهم إلى الإخلاص للّه وحده ، كما قال عنهم: { وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ } وقولهم: { أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ }
. { اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ } أي يختار من خليقته من يعلم أنه يصلح للاجتباء لرسالته وولايته ومنه أن اجتبى هذه الأمة وفضلها على سائر الأمم ، واختار لها أفضل الأديان وخيرها.
{ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ } هذا السبب الذي من العبد ، يتوصل به إلى هداية الله تعالى ، وهو إنابته لربه، وانجذاب دواعي قلبه إليه ، وكونه قاصدا وجهه ، فحسن مقصد العبد مع اجتهاده في طلب الهداية ، من أسباب التيسير لها ، كما قال تعالى: { يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ }
وفي هذه الآية ، أن الله { يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ } مع قوله: { وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ } مع العلم بأحوال الصحابة رضي الله عنهم، وشدة إنابتهم ، دليل على أن قولهم حجة ، خصوصا الخلفاء الراشدين ، رضي الله عنهم أجمعين.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-Mar-2010, 08:17 AM
أبو السنابل منصور ال عقوري الليبي أبو السنابل منصور ال عقوري الليبي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,006
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى "شرع لكم من الدين ماوصى به نوحاً" للعلامة السعدي رحمه الله

بارك أخي السلفي
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اعترافات "طرقي" قديـم بقلم : الأُستاذ الشَّيخ محمد السعيد الزاهري-رحمه الله تعالى- أبو أسامة سفيان الجزائرى الـمـنـبــر الـــعــــام 0 09-Feb-2013 12:21 PM
تفسير قوله تعالى :"إنما يتقبل الله من المتقين" للإمام ابن تيمية عمر إبراهيم الموصلي الـمـنـبــر الـــعــــام 4 03-Oct-2012 07:08 PM
"النهي عن الصلاة بين السواري" للعلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ أبو عبد الرحمان ياسين الأرهاطي الـمـنـبــر الـــعــــام 8 13-Sep-2010 05:40 PM
محاضرة:الشيخ " عبيد الجابري "حفظه الله والتي هي بعنوان" تفسير قوله تعالى "ومن اياته ا معاذ بن محمد صوالحة الـمـنـبــر الـــعــــام 0 28-Apr-2008 04:51 PM
تفسير قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" محمّد بن عطيّة السّايح الـمـنـبــر الـــعــــام 0 17-Sep-2006 05:24 PM


الساعة الآن 02:06 PM.